天顺元年七月十一日左迁(1)钦州(2)同知，十四日出城，亲交无敢送者，钦天监(3)漏刻博士马敬瞻遗诗一首。宿张家湾舟中用韵。

乾隆中，安南广南王阮福映、东京绍统王黎维祁，皆被逐于西山党首阮文惠。东京、交趾两部皆乱，福映避居暹罗，维祁奔北京，乞哀期廷。高宗震怒，五十三年，命两广总督孙士毅、提督许世亨、云南提督乌大经督师十万，由龙州之镇南关、钦州、蒙自三路南征，讨西山党，纳维祁于东京。既而维祁再失其国，文惠自立为东京王，入贡称臣谢罪，许之。五十五年，帝八旬万寿，王朝贺于热河离宫。文惠死，福映求助于法人，克复西贡，恢复故土，统一安南全部，遣使北京乞册封，亦如其请。嘉庆九年，改封越南王，定二年一贡、四年一期之制。

丙戌花朝后一日，与客游长城之灵山，宴于城东老人所。时偕游者，城中美人灵山秀也，酒酣作《城西美人歌》。

臣闻昆崙西北之天门也。则五帝处其阳陆。三王居其正地。泰山东南之日观也。则秦皇刻其石铭。汉帝探其玉策。故知建都邑。正方位。划崇墉。刳浚洫。必凭天地之险。然后四海为家。拥神休。尊明号。协时月。同量衡。必致山川之祠。然后偫神受职。少室山者。山岳之神秀者也。凭河图而括地。用遁甲以开山。发挥宇宙之精。喷薄阴阳之气。壁立而千仞。削成而四方。北临恒碣。犹如聚米。南望荆衡。才同覆篑。共工触皇天之八柱。未足拟议。龙伯钓溟海之三山。无阶想像。考于含神雾。白玉犹存。验于山海经。黄花不落。其名有序。则太室西偏。其位可知。则嵩高佐命。若乃乾坤之所合。雷雨之所交。仰躔七星之野。俯镇三河之曲。朝市临于域中。枢机正于天下。六合交会。于是乎有天帝之下都。九州名山。于是乎有灵仙之窟宅。臣谨按少姨庙者。则汉书地理志嵩高少室之庙也。其神为妇人像者。则古老相传。云启母涂山之妹也。昔者生于石纽。水土所以致其功。娶于涂山。家室所以成其德。后宗之位。象南宫之一星。外戚之班。比西京之列传。惟几不测。其道无方。骋神变而挥霍。降精灵而肸蚃。亦犹蒋侯三妹。青溪之轨迹可寻。虞帝二。湘水之波澜未歇。何止祠称丁妇。庙号滕枯。少女宅于西宫。夫人馆于南岳。山临白岸。空闻石室之灵。浦对青崖。独有金台之异。若斯而已矣。时更魏晋。数历周隋。四望于是莫修。八神以之无主。炎凉代序。宁观俎豆之容。霜露沾衣。非复弦歌之地。国家乘天造之草昧。属人谋之与能。奄有大宝。遂登神器。天地水火之无象。则女娲氏补之。于是乎鍊其五石。东西南北之失位。则神农氏立之。于是乎甄其四海。天皇贵与天乎合德。富与地乎侔赀。穷变化之理。尽神明之数。伏牺画卦。唯观鸟兽之文。黄帝垂衣。盖取乾坤之象。利兼于成器。功周于备物。瑶台美化。阐邦国之风猷。银榜嘉声。茂君亲之典礼。称才子者八族。则叔献季狸。有乱臣者十人。则太颠闳夭。若夫圆邱方泽。所以享天神地祇。复庙重檐。所以序文昭武穆。命秩宗之位。分太宰之官。考虞夏之质文。定殷周之损益。其大礼有如此者。高阳有飞龙之乐。始会八风。帝舜有仪凤之音。初调九奏。后夔典其教。制氏辨其声。钟磬笙竽致其和。尊卑长幼成其序。其广乐有如此者。太微营室。明堂布政之宫。白兽苍龙。象魏悬书之法。下应犹草。王言如丝。北辰而拱众星。南面而朝天下。其为政有如此者。纠万人者。施之以八刑。诘四方者。戒之以三典。画衣不犯。载酒无冤。免禽兽于网罗。纳寰瀛于轨物。其恤刑有如此者。周人之养国老。始辟西胶。汉氏之召诸生。初开太学。辟雍所以行其礼。泮宫所以辨其教。童子五尺。羞称霸后之臣。冠者六人。惟述明王之道。其文德有如此者。凉风至。司马于是乎陈兵。太白高。将军于是乎宜战。乘斗杓而誓旅。出星门而杖钺。庄周称天子之剑。举之按之。吕望言圣人之兵。如风如雨。其武功有如此者。稽其殷令。有文犀利剑之效珍。考其周书。有兹白乘黄之骋力。东渐西被。南驰北走。卢敖之穷观六合。不出于城隍。陶侃之飞入八门。未游于仙室。其疆理有如此者。察璿玑而孚大运。天回地游。吹玉律而部人时。阳动阴静。烟云萧索而合彩。日月淑清而启旦。岂直凤巢阿阁。入轩后之图书。鱼跃中舟。称武王之事业。其休徵有如此者。然则囊括混沌。发挥生灵。大庭不足使骖乘。骊连不足使扶毂。可以会玉帛。可以答灵祇。行圣人之大孝。既郊祀而宗祀。昭帝王之盛节。亦因天而事天。犹复下听舆人。旁求故实。以为唐尧五载。无闻太室之仪。殷帝八迁。未卜王城之地。是用陈圭置臬。建周后之两都。诏跸鸣銮。巡汉皇之中岳。荧惑先列。招摇在上。隐天而动地。欱野而喷山。旌旗则日月运行。钟鼓则雷风相薄。道伊阙。据轘辕。怡然肆望。邈乎周览。壮灵山之云雨。仍求载祀之经。对閒寝之邱墟。思秩无文之礼。于是降天涣。命司存。因其旧迹。葺其新庙。详费务。议工徒。下陇蜀之名材。致荆蓝之宝玉。易者言乎悦使。人忘其劳。诗者歌乎子来。成之不日。东西轇轕。南北峥嵘。绣栭兮云楣。光昭耀兮夺目。桂栋兮兰橑。气氤氲兮袭人。皎日登于绮疏。奔星下于闺闼。珠帘玳匣。上高阁而三休。金柱银楹。步长廊而中宿。穷山海之瑰宝。尽人神之壮丽。岂直河庭贝阙。俯瞰冯夷之都。洛水瑶坛。旁临宓之馆。尔其岩嶂重复。冈峦左右。青霞起而照天。白露生而匝地。馀基隐嶙。仍知万岁之亭。古木摧残。尚辨三花之树。明公旧祀。栋宇岧峣。仙女层台。风烟烂漫。轩辕之访大隗。先求牧马之童。太一之徵少君。直下乘龙之使。夫峻极也。天帝因而会昌。夫降神也。景福由其兴作。于是乎昭之以明德。听之以和声。可以羞涧溪沼沚之毛。可以奠潢污行潦之水。聪明正直。唯鬼神而有知。玉帛牺牲。在诚信而无愧。日之吉。灵之来。蜺为旌兮翠为盖。雷为车兮电为策。鼓之以南箕。风袅袅而先路。润之以西毕。雨冥冥而洒道。其始至也。若海静山空。曈曈昽昽。昭白日于扶桑之东。其少进也。若移星转汉。灿灿烂烂。吐明月于瀛洲之半。佩珠玑而玓瓅。袭罗縠而飘飖。建晨兴之宝冠。践远游之文履。命俦兮啸侣。徙倚兮徘徊。偫贤毕集。众灵咸至。有西华之紫。有中黄之素女。华山之上。明星远烛。阳台之下。暮雨潜通。或琼室以飞霞。或银台而荐乐。天孙忽降。暂停支石之机。神女相欢。即起投壶之电。左侍右卫。则甲申之琼石。乙已之兰萧。妍倡妙伎。则凭悦之清歌。幽灵之鼓瑟。乐章既阕。礼容斯备。回风兮云旗。入不言兮出不辞。荷衣兮蕙带。倏而来兮忽而逝。惟神享德。降百福而无疆。惟岳配天。视三公而有典。昔者夏后氏之乘四载。曾开宛委之图。周穆王之御八龙。犹纪弇山之石。况乎上照下漏。地平天成。人主宅中。旁罗于宇县。山灵显位。密迩于神州。岂使令德不传。颂声无纪。由是三天降策。有南霍之升储。八丈镌铭。有西王之服道。魏国钟繇之字。惟勒岁年。晋家张载之文。遂成明制。其词曰。

守山。密阳领县也。有泽二百馀顷。相传云。高丽金方庆征倭时。所筑以灌营田。天顺七年癸未。户曹献议。决其堤为国农所。岁为江水所浸。其收颇少。丁亥春。二相曹锡文。奉旨巡视。增筑其堤。仍开闸。堤内外。种山竹及杨柳。副使则刑曹参判郑兰宗。从事官则训鍊佥正权侹，户曹正郎金顺命也。密阳府使尹壕。金海府使庆由淳。大丘府使金元润。梁山郡守柳伯孙。昌原府使閚奎。清道郡守尹堤。昌宁县监李缵。玄风县监黄事兄。灵山县监申允元等。各领其邑军夫来筑。都事成俶与金顺命。实监其役。十日而毕。右诸子作契。名之曰守山会。请余题其轴。

凉州近胡，高下其池亭，盖以耀蕃落也。幕府董帅雄勇，径践戎庭，自阳关而西，犹枕席矣。军中无事，君子饮食宴乐，宜哉。白简在边，清秋多兴，况水具舟楫，山兼亭台，始临泛而写烦。俄登陟以寄傲，丝桐徐奏，林木更爽，觞蒲萄以递欢，指兰茝而可掇。胡天一望，云物苍然，雨萧萧而牧马声断，风袅袅而边歌几处，又足悲矣。员外李公曰：七日者何？牛女之夕也。夫贤者何得谨其时，请赋南亭诗，列之于后。

昔吾师因地求真。众魔纷娆。果到成佛。龙天捧围。自作镇灵山。法躬靡易。告灭双树。示迹伦凡。微言不传。慧烛潜照。届夫岁迈千秋。时淹五浊。欲海腾沸。邪山纷糺。于是释防东逝。爰称兆应。汉梦西通。方崇像法。或青眸接轸。竞扇元风。或白足相趋。争开佛日。至欲继前贤之令轨。为后进之康衢。烛照重昏。慈舟苦派。人能宏道。斯之谓欤。法师讳怀恽。俗张姓。南阳人也。远祖因宦。播迁京兆。廿一代祖安。晋丞相袭爵鸿胪公。高祖融。守黄门郎。迁太子庶子。祖英。唐解褐太常太祝。袭爵天平公。寻转吴王祭酒。握兰奏位。清陪雅列。法师聪敏为其性相。慈善资其风骨。母常山夫人乐姓。降胎之月。不味膻腥。载诞之辰。情欣禁戒。暨年登丱岁。特异诸童。或焚叶为香。或聚沙为塔。虽飞轩绣毂。未尝留步。月宇香楼。怡然忘返。高宗天皇大帝乘乾抚运。出震披图。虚己求贤。明扬待士。总章元载。梦睹法师。倏降纶言。远令虔辟。于是临丹槛。迩青蒲。广献真诚。特蒙褒赞。帝乃亲授朱绂。令处凤池之荣。师乃固请缁衣。愿托鹦林之地。奉敕于西明剃落。善来忽唱。恶业疑销。既挂三衣。俄陪四众。翘勤遽积。思五分而非遥。精苦逾深。想三祗而未远。时有亲證三昧大德善导阇梨。慈树森疏。悲花照灼。情袪多漏。拥藤井于莲台。睿化无涯。驱铁围于宝国。既闻盛烈。雅缔师资。祈解脱规。发菩提愿。一承妙旨。十有馀龄。秘偈真乘。亲蒙付属。自惟薄祐。师资早丧。想遗烈而崩心。顾馀恩而雨面。爰思宅兆。式建坟茔。遂于凤城南神和原崇灵塔。礼也。其地前终峰之南镇。后帝城之北里。歌钟沸出。移上界于阴门。泉流激洒。背连河于阳面。仍于塔侧。广搆伽蓝。莫不堂殿峥嵘。远模忉利。楼台岌嶪。直写祇园。神木灵草。淩岁寒而独秀。叶暗花明。逾严霜而靡悴。岂直风高气爽。声闻进道之场。故亦临水面山。菩萨全真之地。又于寺院造大窣堵坡塔。周回二百步。直上一十三级。或瞻星揆务。或候日裁规。得天帝之芳踪。有龙王之秘迹。重重佛事。穷鹫岭之分身。种种庄严。尽昆邱之异宝。但以至诚多感。能事冥资。故能远降宸衷。令赍舍利。计千馀粒。加以七珍函笥。随此胜缘。百宝幡花。令兴供养。则天大圣皇后承九元之眷命。蹑三圣之休期。犹尚志想金园。情欣胜䠱。或频临净刹。倾海国之名珍。或屡访炎凉。舍河宫之秘宝。法师诫盈而散。并入擅航。法师业行高远。利益繁多。故得名振九重。芳盈四部。奉永昌元年敕。徵法师为寺主。于是纲纪僧徒。规模释族。缁门济济。戒德峻而弥坚。绀宇诜诜。常住丰而更实。犹是才称物宝。道为时尊。知与不知。仰醍醐于句偈。识与不识。询法乳于波澜。法师以慈诱内怀。敷扬外积。冀传圣旨。用酬来望。每讲观经贤护弥陁等经。每数十遍。夫我域者。扇激风火。婴抱结漏。系诸生灭。止无常之短期。研乎事真。攀不亟之虚眹。若不乘佛愿力。托质净方。则恐沦溺长往。清升永隔。于是言论之际。恳劝时众。四仪之中。一心专念阿弥陀佛。愿乘此胜因。祈生净域。又以般若神咒。能令速證菩提。弥陀佛名。亦望横超恶趣。诸馀妙典。虽并积心台。于此胜缘。颇遍游智府。尝诵大般若咒向盈四万。又诵弥陀真偈十万馀遍。理复使精真厥想。念虽微而必就。二三于行。功唐捐而靡得。岂直诸佛现前。神人捧锡而已矣。师为诸重担。摄尔偫生。举洪灼于耶山。掉宝航于见海。悲夫。娑婆国中。人多弊恶。虽复珍台宝界。因胜侣而归心。至欲逸翥遐征。藉良缘而克进。敢凭此义。爰发诚心。于是广劝有缘。奉为九重万乘。四生六趣。造净土堂一所。莫不虬栋淩虚。虹梁架迥。丹楹赩日。青琐延风。无春而返井舒花。不暝而重檐积雾。于是神螭戾止。远镇琼阶。宝凤来仪。还陪桂户。雕甍画栱之异。穷造化之规模。圆珰方镜之奇。极人天之巧妙。又于堂内造阿弥陀佛及观音势至。

天宝三载。观音大师终于衡岳。春秋六十八。僧腊四十八。元和十八年。故大弟子道一之门人曰惟宽怀晖。感尘劫遽迁。塔树已拱。惧绝故老之口。将贻后学之忧。丕若贻谋。思扬祖德。乃列景行。托于废文。彊名无迹。以慰乎罔极之恩。曰自腾兰演教于此土也。殆将千岁。达摩传心至六叶也。分为二宗。不阶初入。顿入佛惠。曹溪教旨。于是乎传。宏而信之。观音其人也。大师讳怀让。京兆杜氏。其先因家安康。即为郡人。髫年俊发。聪悟绝众。偫言所涉。一览无遗。居常而未或好弄。在丑而不可亵近。尝嘿观止水。因而顾影。形仪禺若。宛在镜中。三反厥像。如初沛然。而心乎独得。还步未辍。闻于空中曰。佛法津梁。俟子而大。既应付嘱。尔盍勉之。乃深割爱缘。亟从剃落。以荆土律藏之微密也。大士智京在焉。摄衣从之。既进而仪法峻整。冠于等辈。以嵩岳禅之泉海也。长安长老在焉。稽首咨之。既授记而身心自在。超出尘垢。厌离文字。思会宗元。周法界以冥搜。指曹溪而遐举。能大师方宏法施。学者如归。涉其藩阃者十一二焉。跻其室堂者又十一焉。师以后学弱龄。分为末席。虚中而若无所受。善闭而惟恐有闻。能公异焉。置之座右。会一音。吹万有。衍方寸。弥大千。同焉而交畅。异焉而吻合。同授秘印。目为宗师。乃陟武当。穷栖十霜。朅来衡岳。终焉是托。惟般若圣槩。有观音道场。宴居斯宇。因以为号。或微言析理。辩士顺风而杜其口。或杖屦将撰。山灵借留而规于梦。远自梁益。近从荆吴。云趋景附。风动川至。灵山圣会。今古一时。至矣哉。未始闻也。一公见性同德。宏教钟陵。郁为名家。再扬木铎。而施及宽晖。继传心灯。共镇国土。乃追琢琬炎。揭于故山。扬其耿光。以示来劫。其受法弟子亦序列于左。式明我教之有开焉。铭曰。

惟天锡成命于我唐。保兹国祚。生此人杰。则西平王李公其是乎。不然。何覆暴如风振槁叶。戴君若鳌冠灵山。横流之中。一匡而定。公讳晟。字良器。其先陇西人也。后徙京兆。曾祖嵩。皇岷州刺史。赠洮州刺史。祖思恭。皇洮州刺史。赠幽州大都督。考钦。皇左金吾卫大将军陇右节度经略副使。赠太子太保。代有名迹。雄于西土。公幼好学。学不为人。及读吕张孙吴之书。慨然有经邦济物之志。未弱冠。游秦凉间元侯宿将。见者咸器异之。乾元初。尝客武都。值酋豪以缺守遘乱。杀掠平人。公与所从十数骑。驰而射之。殪其为魁者。馀党遂遁。寇所虏获。积如邱山。公一无所取。惟椎牛酾酒。享士而去。邦人感服。具以状闻。特拜左清道率。饰以金紫。将朝京师。自献方略。属裔夷纷扰。有土急贤。河陇将帅。相继表用。历二府右职。所至常以才谋为其委重。累迁至光禄太常卿。阶爵在第一品。泾原四镇北庭节度都知兵马使四面都游奕使。悬识虏态。周知地形。应变不穷。有夺有待。骥骤庭而莫展。云出岫而斯飞。代宗徵之。以左金吾卫将军为神策军兵马使。属蛮犯蜀。朝廷济师。命公督禁旅。绝栈道而往救焉。公衔枚过险。出贼不意。连下坚壁。遂诛首恶。还授检校太子宾客。且复旧职。建中二年。田悦以魏叛。德宗极意致讨。悉起徂征。以公为神策先锋都知兵马使。加御史中丞。与河东河南等道诸军合击。公济河而行。能以众正。及破洹水阵。解临洺围。轹魏属城。抵燕通邑。其摧锋衄锐。皆先偫帅而寘力焉。遥拜左散骑常侍兼御史大夫。厥功未成。闻贼泚肆逆。皇居失守。西向恸哭。载驰载驱。行及代北。授检校工部尚书。充神策行营节度。公提孤军。募散卒。拊循训励。以达行在。值怀光中叛。大驾再迁。加检校右仆射。馀如故。寻转左仆射同平章事。兼京兆尹神策军京畿鄜坊节度观察等使管内及商华等州副元帅。公固守渭城。决平秦垒。调食制用。先发我私。捐甘攻苦。皆自我始。每一言一誓。声泪俱发。勇夫义士。感而使之。蔑不济矣。时自雍而东。延于汝洛。震于河汴。所在征镇。乱略相从。公介巨盗之间。使声援断绝。立成师之法。致号令严肃。蒐捕十旬。指挥一举。乘墉壑以通轨道。磔枭獍以清宫禁。俾九市三条。无辍肆之惊。无秋毫之犯。羽书速告。銮辂爰归。廓氛祲为祥光。摅忧愤为喜气。诗曰。允矣君子。展也大成。斯之谓欤。考古视今。论功称忠者多矣。若至危而安。至难而易。卓荦跨迈。如公莫俦。拜司徒兼中书令。俄以凶孽甫宁。边防犹警。岐下任重。乃以本官兼凤翔尹凤翔陇右节度观察等使及四镇北庭泾原等州副元帅。改封西平郡王。加食邑实封至一千五百户。公名慑戎王。政和藩部。始至而生植。少安而训齐。逮四载。赋舆十倍其初。会课入辅。拜太尉。中枢如故。人或谓公勋望巳高。宠渥已极。宜从容颐养。稍稍逊避。公曰。不然。人臣外则尽力。内则尽心。若止偷荣。孰为且哲。故每承帷幄之问。则言咈无隐。理夺不回。大指以东夏可平。西陲可复。或巳行而事终不显。或未用而身遽不遗。以贞元九年八月四日。薨于位。春秋六十有七。德宗抚几。哭于别次。自都邑达关畿。无士庶。无老幼。皆发哀相吊。则曩时戢兵安人之德。可谓浃于元元之骨髓矣。册赠太师。赙赗加等。以其年十二月十六日。葬于高陵县奉正原。郑国夫人杜氏祔焉。自捐寝至安宅。皆所司办护。中贵反覆。万情所奉。如不及焉。呜呼。以公之静难扶倾。不言所利。虽存殁极位。始终殊礼。而天意若曰其福享未至。故迤延于后。有子曰愿。故检校司空河中节度等使。赠司徒。五列雄镇。三为上公。曰聪。故光禄寺主簿。曰总。故太子中允。赠兵部郎中。曰逊。左神武军大将军兼御史大夫。曰凭。故右威卫大将军兼御史中丞。赠洪州都督。曰恕。故光禄卿。赠右散骑常侍。曰宪。检校左散骑常侍岭南节度观察等使兼御史大夫。进因贵冑。达以善政。曰愬。故检校左仆射同中书门下平章事。赠太尉。克广前修。仍执丑虏。曰懿。故渭南县尉。曰听。检校司徒义成军节度观察等使。统戎按俗。是以似之。曰惎。右羽林军将军。曰慇。岚州刺史。并地势吏用。兼而有焉。粤太和元年秋七月。听拜疏上言。以公之徽烈。则御制碑文于渭川矣。以公之风度。则诏命图形于云台矣。唯大其邱陇。郁彼松槚。望有祁山之象。拜无岘首之碑。将刊贞石。式表幽隧。乃命臣度。称伐言诗。其词曰。

前年夏，予自忠州刺史除书归阙。时刑部李十一侍郎、户部崔二十员外亦自澧、果二郡守徵还，相次入关，皆同此路。今年，予自中书舍人授杭州刺史，又由此途出。二君已逝，予独南行，追叹兴怀，慨然成咏。后来有与予杓直、虞平游者，见此短什，能无恻恻乎？傥未忘情，请为继和。长庆二年七月三十日，题于内乡县南亭云尔。

王城离域有佛寺号兴善寺之坎地。有僧舍名传法堂。先是大彻禅师晏居于是寺说法。于是堂因名焉。有问师之名迹。曰号惟。姓祝氏。衢州西安人。祖曰安。父曰皎。生十三岁出家。二十四具戒。僧腊三十九报年六十三终兴善寺。葬灞陵西原。诏谥曰大彻禅师元和正真之塔云。有问师之传授。曰释迦如来欲涅槃时。以正法密印付摩诃迦叶。传至马鸣。又十二叶传至师子比邱及。二十四叶传至佛驮先那。先那传圆觉达摩。达摩传大宏可。可传镜智璨。璨传大医信。信传圆(一作大)满忍。忍传大鉴能。是为六祖。能传南岳让。让传洪州道一。一谥曰大寂。寂即师之师。贯而次之。其传授可知矣。有问师之道属。曰由四祖以降。虽嗣正法有冢嫡。而支派者犹大宗小宗焉。以世族譬之。即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂。若兄弟然。章敬澄若从父兄弟。径山钦若从祖兄弟。鹤林素华严寂若伯叔然。当山忠东京会若伯叔祖。嵩山秀牛头融若曾祖伯叔。推而序之。其道属可知矣。有问师之化缘。曰师为童男时。见杀生者。尽然不忍食。退而发出家心。遂求落发于僧昙。受尸(一作户)罗于僧崇。(一作僧藏崇)学毗尼于僧如。證大乘法于天台止观。成最上乘道于大寂道一。贞元六年始行于闽越间。岁馀而回心改服者百数。七年驯猛虎于会稽。作滕家道场。八日(一作年)与山神受八戒于鄱阳。作回向道场。十三年感非人于少林寺。二十一年作有为功德于卫国寺。明年施无为功德于天宫寺。元和四年。宪宗章武皇帝召见于安国寺。五年问法于麟德殿。其年复灵泉于不空三藏池。十二年二月晦。大说法于是堂。说讫就化。其化缘云尔。有问师之心要。曰师行禅演法垂三十年。度白黑众殆百千万亿。应病授药。安可以一说尽其心要乎。然居易为赞善大夫时。尝四诣师四问道。第一问云。既曰禅师。何故说法。师曰。无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用有三。其实一也。如江湖河汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何于中。妄起分别。第二问云。既无分别。何以修心。师曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿起念。第三问云。垢即不可念。净无念可乎。师曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为病。第四问云。无修无念。亦何异于凡夫耶。师曰。凡夫无明。二乘执著。离此二病。是名贞修。贞(一作真)修者。不得动。不得忘。动即近执著。忘即落无明。其心要云尔。师之徒殆千馀。达者三十九人。其入室受道者。有义崇。有圆镜。以先师常辱与予言。知子尝醍醐嗅薝卜者有日矣。师既殁后。子出守南宾郡。远托撰述。迨今而成。呜呼。斯文岂直起师教慰门弟子心哉。抑且志吾受然灯记记灵山会于将来世。故其文不避繁。铭曰。

元秘塔者。大法师端甫灵骨之所归也。于戏。为丈夫者。在家则张仁义礼乐。辅天子以扶世导俗。出家则运慈悲定慧。佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚其出家之雄乎。天水赵氏。世为秦人。初母张夫人梦梵僧谓曰。当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞。所梦僧白昼入其室。摩其顶曰。必当大宏法教。言讫而灭。既成人。高颡深目。大颐方口。长六尺五寸。其音如钟。夫将欲荷如来之菩提。凿生灵之耳目。固必有殊祥奇表欤。始十岁。依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七正度为比邱。隶安国寺。具威仪于西明寺照律师。禀持犯于崇福寺升律师。传唯识大义于安国寺素法师。通涅槃大旨于福林寺崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之。且曰。三藏大教。尽贮汝腹矣。自是经律论无敌于天下。囊括川注。逢原委会。滔滔然莫能知其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田。雨甘露于法种者。固必有勇智宏辩欤。无何。谒文殊于清凉。众圣皆现。演大经于太原。倾都毕会。德宗皇帝闻其名徵之。一见大悦。常出入禁中。与儒道议论。赐紫方袍。岁时锡施。异于他等。复诏侍皇太子于东朝。顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。相与卧起。恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺。待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。而和尚符彩超迈。词理响捷。迎合上旨。皆契真乘。虽造次应对。未尝不以阐扬为务。繇是天子益知佛为大圣人。其教有大不思议事。当是时。朝廷方削平区夏。缚吴斡蜀。潴蔡荡郓。而天子端拱无事。诏和尚率缁属迎真骨于灵山。开法场于秘殿。为人请福。亲奉香灯。既而刑不残。兵不黩。赤子无愁声。苍海无惊浪。盖参用真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道。辅大有为之君。固必有冥符元契欤。掌内殿法仪。录左街僧事。以摽表净众者。凡一十年。讲涅槃唯识经论。位处当仁。传授宗主。以开诱道俗者。凡一百六十座。运三密于瑜伽。契无生于悉地。日持诸部十馀万遍。指净土为息肩之地。严金经为报法之恩。前后供施数十百万。悉以崇饰殿宇。穷极雕绘。而方丈匡床。静虑自得。贵臣盛族。皆所依慕。豪侠工贾。莫不瞻向。荐金宝以致诚。仰端严而礼足。日有千数。不可殚书。而和尚即众生以观佛。离四相以修善。心下如地。坦无邱陵。王公舆台。皆以诚接。议者以为成就常不轻行者。唯和尚而已。夫将欲驾横海之大航。拯迷途于彼岸者。固必有奇功妙道欤。以开成元年六月一日。西向右胁而灭。当暑而尊容若生。竟夕而异香犹郁。其年七月六日。迁于长乐之南原。遗命茶毗。得舍利三百馀粒。方炽而神光月皎。既烬而灵骨珠圆。赐谥大达。塔曰元秘。俗寿六十七。僧腊四十八。门弟子比邱比邱尼约千馀辈。或讲论元言。或纪纲大寺。修禅秉律。分作人师。五十其徒。皆为达者。呜呼。和尚果出家之雄乎。不然。何至德殊祥如此其盛也。承袭弟子义均自政正言等。克荷先业。虔守遗风。大惧徽猷有时堙没。而閤门使刘公。法缘最深。道契弥固。亦以为请。愿播清尘。休尝游其藩。备其事。随喜赞叹。盖无愧辞。铭曰。

余少年时游西湖，曾作《望江南》五解。今重来杭州，秀水灵山，撩人如旧，再挥秃笔，以续因缘。

先生谪官轮台，面灵山筑室而居，杜拾遗所谓「窗含西岭千秋雪」者，物莫古于此矣。八年而返，恋不能忘，属余分书榜其室曰「古雪山房」，系之以诗。

佛之迹在乎世久矣。其留而存者佛之言也。言之著者为经。翼而成者为论。其道盖本乎孝敬。积以众德。归于无为耳。敷演教诚。传于世间者。离为二门。一曰禅。一曰教。教则前所谓径论是也。禅则四十九年三百馀会。最后灵山会上拈花。而示饮光微笑。自兹以降。西乾四七。东震二三。祖祖相传。用之不尽。随机应变。妙用纵横。以利自他者是也。今有上人早留心于禅道。寄迹于曹溪。游于邻角大禅翁之门下。昼夜服习。修而行之。以植德本。越今年正月。赴澹禅会于京师普济寺。罢会而还。觐于慈堂。不远千里而来。此其本乎孝敬者欤。若然则将一心归无为。到必无疑矣。忽一日。乃手其杖肩其箱而过予曰。我今欲向岭南。请子一句以为行路破寂之资。仍示同袍禅者仁斐所赠绝句诗一首。仆顽钝甚矣。于章句间无所用心。何敢当也。然观其行听其言。诚有感于予心者。由礼而不敢让焉。次其韵作二绝以赆行。于其涉江登山摸状物像悽怆超忽之际。以其所遇之景吟看。幸甚幸甚。

岁在重光支维协洽稽省方于虞典诹吉日而南巡式绳武于尧年奉安舆而时迈发燕冀历青齐自华灯初试之宵阅社鼓春祈之候爰臻南国直指吴疆御凤舸而渡黄流引蜺旌而临淮浦泛光甓社水云浩渺之乡瓜步邗沟歌吹繁华之会甍飞浮玉塔影横江树郁松寥潮声到海虎邱鹤市艳吴苑之名都莺脰鸳湖溯越溪之故迹既而清尘浙省弭节明湖花柳则春晓重堤烟雨则云岚三竺展精禋于禹穴访稧事于兰亭以迨钟阜言旋金陵暂驻考遗墟则凤台牛首销沉六代声华问王气则虎踞龙蟠依约胜朝宫阙抚斯形胜畅矣良游凡兹经览之区伊昔廑怀有日金堤保障平成之祖略犹新蔀屋恬熙覆载之神功永戴聿循彝训诞布恩膏既民隐之周咨亦舆情之允惬黄童白叟就瞻者载道欢呼青笠绿蓑沾涂者乘时力作时则寄馀閒于篇什逸兴遄飞摅雄览于江山豪吟奔会具区三万六千顷用助文澜南朝四百八十寺适供禅悦名园胜地每入拈题秀水灵山各留专咏虽探奇无尽不妨迟待重来而触绪有怀未免牵萦尔日扣舷述事聊排上平下平点笔纪时不拘江南江北体裁断句缀以七言

岩旧名斋陀岩（《石湖遗集》无第一个“岩”字。 ）。予赴京，道经灵山，卫当使志刚请予游其上（《石湖遗集》无“当”字。 ），且请更其名（《石湖遗集》无“其”字。 ），予见其去天咫尺也，因名之朝天岩云（之，《石湖遗集》作“为”。 ）。

予迁官出关过建阳会同年契世文邀予至其家因登溪阁俄闻茂林脩竹间有弦诵之声询世文乃灵山上人也顷之相会阁上臞然如鹤悠然如踏云出所作诗一帙萧然有林下风也予南出闽世文亦将赴官编修鹫峰送予溪上徘徊顾望有不忍别意鹫峰湖南人本姓欧阳灵山其释名鹫峰其自号乃座主翰林侍读欧阳之族虽缁流而其家学有自云

金刚图为陈全人所绘，藏笥中三十馀年矣。因吾法子首座无公诞日，适海幢结金刚长期，遂题图贻之，俾供室中，上效如来说法机感明露，下体祖师传心遮围秘密。东土西天，灵山瘴海，今古自他，非数量所知也。

墩（德钦）西南有大雪山，延袤数千里，蕃人以此山为灵山，古佛栖迹之所，往往诵经持咒，绕山而行，翻译谓之“转经”。有驺从而来者，有商旅者，亦有乞丐者，必经墩地。